Dany Laferrière, co-réalisateur du film Comment faire l’amour avec un nègre sans se fatiguer, a accusé hier la presse américaine de censure, le titre de son film ayant été transformé en Comment faire l’amour… par plusieurs journaux qui le trouvaient « choquant » pour la communauté noire américaine.

Ces journaux, dont le New York Times, le Washington Post et le Boston Globe, ont de surcroît refusé d’utiliser, pour illustrer leur article, l’affiche du film qui représente un noir couché sous un drap qui s’élève jusqu’au ciel comme une voile de bateau… « Cette affiche est drôle. Elle n’a rencontré aucun problème en France. Elle a même eu un beau succès à Cannes », a déclaré à l’AFP Dany Laferrière, un Noir d’origine haïtienne.

Le film qui traite notamment des relations interaciales entre deux Noirs et deux Blanches sort vendredi à Washington, après New-York il y a trois semaines.

« C’est une situation névrotique. Si un groupe ne peut pas rire de lui-même, c’est foutu. Ce titre est une satire. L’Amérique doit changer, pas moi », a conclu Laferrière, également auteur du roman qui a inspiré le film.

Laferrière offre son entrée à l’Académie française « à Haïti et au Québec »
Agence France Presse

« Cette entrée à l’Académie, je l’offre à Haïti et au Québec », a réagi l’écrivain Dany Laferrière, élu jeudi à l’Académie française, une distinction saluée dans tout Haïti.

« Laferrière, notre Citadelle à l’Académie française », titrait en Une vendredi le seul quotidien francophone d’Haïti, Le Nouvelliste –une référence à la Citadelle Laferrière, un fort situé dans le nord du pays. Radios et journaux étaient à l’unisson pour saluer un « honneur » fait au pays, qui peine toujours à se relever du terrible séisme de 2010.

Haïti et le Québec « m’ont structuré », a déclaré Dany Laferrière à l’AFP, se souvenant qu’après son départ pour l’exil, ses premières années au Québec avaient été déterminantes dans sa vie et sa carrière d’écrivain.

« J’ai travaillé pendant huit ans dans des usines, faisant des petits boulots, occupant des petites chambres en ville jusqu’à la publication de mon premier roman. Les années québécoises sont des années déterminantes », a-t-il pointé.

Né à Port-au-Prince, Dany Laferrière a passé une partie de son enfance dans la ville de Petit-Goave, située une centaine de kilomètres à l’ouest de la capitale d’Haïti.

D’abord journaliste en Haïti, il a quitté l’île en 1974 pour s’installer au Québec après l’assassinat d’un ami journaliste par les hommes de main de Jean-Claude Duvalier.

Les écoliers de Petit-Goave devaient fêter vendredi l’entrée de l’écrivain à l’Académie française par une manifestation: « Je ne rêvais pas mieux que d’attendre les résultats dans ma bonne vieille ville natale et d’être au milieu des jeunes lycéens », a conclu Dany Laferrière, depuis l’hôtel où il séjourne pour une foire internationale du livre à Port-au-Prince.

L’écrivain a ironisé sur le défilé de personnalités venues le féliciter: « Immortel, mais quand même bien fatigué ».

« C’est d’abord un honneur pour les Haïtiens qui ont toujours honoré le savoir et l’ouverture de ce grand auteur », a de son côté réagi le président Martelly, souhaitant que l’oeuvre de l’écrivain reste « éternelle dans la mémoire et le vécu de tous les Haïtiens ».

Le temps n’est pas à la fête, mais à l’introspection, selon Dany Laferrière. L’écrivain a publié mercredi un Petit traité sur le racisme, rédigé à chaud après la condamnation de Derek Chauvin pour le meurtre de George Floyd.

Il faut qu’on réfléchisse en même temps qu’on fête.

Dany Laferrière nous invite ainsi à prendre un pas de recul pour examiner la présence bien enracinée du racisme en Amérique.
Entrevue avec Anne-Marie Dussault à l’émission 24|60.

On fête pour si peu

Le meurtre de George Floyd doit être analysé, selon l’écrivain, avec une profondeur de champ : en le reliant à toutes sortes d’événements [qui constituent] un long fil rouge et sanglant.

Réponse de Dany Laferrière aux déclarations du Ministre Roberge à Radio-Canada, sur l’arrivée possible des Haïtiens aux frontières Saint-Bernard-de-Lacolle.

III. Le déjanté du sous-sol

La semaine dernière, Richard Martineau a, dans sa chronique régulière au magazine Voir, traité d’un sujet qui m’intéresse au plus haut point: le bruit. Le bruit que l’on fait, ces jours-ci, autour de la moindre bagatelle. Le bruit qui accompagne l’intolérance. Le bruit qui empêche de réfléchir. Disons le bruit que fait lui-même Martineau depuis un bon moment déjà. Et c’est encore Martineau qui trouve qu’il y a trop de bruit dans notre vie. Il veut plus d’esprit. On aimerait se rappeler la dernière fois qu’on a lu un propos nuancé sous la plume de Martineau. Déjà le titre de sa chronique, Ondes de choc, nous indique son état d’esprit. Celui d’un adolescent qui tape sur sa batterie, au sous-sol, à côté d’une machine à laver tressautante. C’est à rendre une mère folle.

Comment cela se traduit dans sa chronique? Il commente des livres qu’il n’a pas lus attentivement et traite de dossiers qu’il ne maîtrise pas. Il croit nous berner en citant hors contexte quelques phrases chocs. On me dit qu’il est si occupé à intervenir sur toutes les estrades qu’on ne peut quand même pas s’attendre à ce qu’il aille au fond des choses. Je veux bien, mais on se fait discret dans ce cas-là. Martineau vit intellectuellement au-dessus de ses moyens, dépensant plus qu’il ne possède. La faillite le guette, et l’huissier, un matin, frappera à sa porte.

Je ne peux pas m’empêcher de penser à ce brillant jeune homme que j’ai connu, il y a près de 20 ans, avec ce sourire en coin et cette lueur dans les yeux. Qu’en as-tu fait, Richard?

Alors que la question se pose du remboursement par la France à Haïti de la dette de l’indépendance, Dany Laferrière appelle à parler davantage de « la dette de l’esclavage ». « J’ai dit que j’étais contre le mot ‘dette de l’indépendance’ parce que l’indépendance est une chose si grave, si sacrée, si importante qu’on ne devrait pas la mêler à cette dette qui est arrivée bien plus tard et qui était une rançon plus qu’une dette », explique l’écrivain.